Vontade de Potência - Nietzsche

Nietzsche, influente filósofo alemão (1844-1900). "Der Wille zur Macht" literalmente, "A vontade para o poder", obra póstuma traduzida em várias línguas, elabora a partir de anotações do autor, onde foi conservado a fidelidade dos escritos. A primeira edição de "Vontade de Potência" foi organizada e  publicada em 1901 por Elisabeth Foerster Nietzsche irmã de Nietzsche.

Autor: Nietzsche, Friedrich

Livro: Vontade de Potência - Volume 1

Editora: Escala

Tradução: Antonio Carlos Braga e Ciro Mioranza

Ano publicação: 2010

ISBN: 978-85-389-0066-5

Vontade de Potência é o quarto livro de Nietzsche que leio, onde sempre busquei sublinhar trechos os quais julgo interessante como também em outros autores, agora achei por bem divulgar esses trechos na web, porque acredito que o conhecimento tem que ser compartilhado.

Este livro se dirige a poucos, aos homens livres, para os quais não há mais proibição: reconquistamos passo a passo o direito a todas as coisas proibidas. Dar provas de poder e de segurança conquistados, mostrando que "desaprendemos" o medo, sentir-se livre para trocar a desconfiança e a suspeita pela confiança em nossos instintos, saber amar-se e honrar-se na própria sabedoria - e até mesmo na própria loucura; ser um pouco tolo, um pouco deus; não ser nem cavaleiro de triste semblante nem coruja; nem uma serpente.

Trechos primeira parte:

3-Meus amigos, nada acontece em próprio proveito; é pura tolice se os homens superiores sofrem por causa da época em que vivemos; nunca tiveram melhores oportunidades. Pág. 16.

8-Neste século (em que sabemos que a ciência está em seus inícios), construir sistemas é uma infantilidade. Pelo contrário deve-se tomar decisões de método de longo alcance por séculos, pois, será realmente necessário que um dia possamos ter em mãos a direção do futuro humano.

9-Reivindicaria como propriedade e produto do homem, toda beleza, toda nobreza que conferimos às coisas reais ou imaginárias; (...) Pág.16

10-Todo indivíduo colabora no conjunto do ser universal- quer o saiba ou não - quer o queira ou não. Pág.17

11-Sou esse homem predestinado que determina os valores por séculos. O homem escondido, perseguido em toda parte, o homem sem alegria, que repudiou toda pátria, todo descanso. O que faz o grande estilo: sentir-se senhor de sua felicidade como de sua infelicidade. Pág.17

12-(...) Sexto princípio - Não se interessar mais a respeito daquilo que nosso ponto de vista tem de humano é sinal de virilidade completa; o que queremos é muito mais preencher estritamente nossa medida e aspirar a conquistar a maior medida de poder sobre as coisas. Discernir que o perigo é imenso foi o acaso que reinou até aqui. Pág. 17

Sétimo princípio - a tarefa de governar a terra vai nos levar ao fracasso. Disso decorre esta pergunta: Como pretendemos modelar o futuro da humanidade? Necessidade de tabelas de novos valores . Nosso dever mais urgente: lutar contra os defensores dos velhos valores "eternos" (...). Pág. 18

16-"Fui o primeiro a recompor a síntese do justo, do herói, do poeta, do pesquisador, do adivinho, do chefe; por sobre os povos, construí minha abóbada, apoiada em colunas que suportam um céu, à sua maneira - que são bastante resistentes para carregar um céu". Pág.19

19- É necessário ser capaz de admirar com veemência e penetrar no íntimo de muitas coisas; faltando isso não há como ser filósofo. Os olhos cinzentos e frios ignoram o valor das coisas; os espíritos cinzentos e frios ignoram o peso das coisas. Mas é necessário, na realidade, possuir também a faculdade contrária: saber voar para alturas distantes e supremas, de onde se percebe bem baixo, bem baixo abaixo de si, as coisas que mais admiramos quando temos bem perto aquelas que talvez desprezávamos. Pág. 19

22-Pelo contrário, aquele que ora toma a palavra nada fez até hoje a não ser pensar, como filósofo e como solitário instintivo, que é proveitoso viver afastado, fora do mundo, na paciência, na temporização, no retiro; espírito audacioso, explorador, que alguma vez já se perdeu em todos os labirintos do futuro; pássaro profeta e para quem basta olhar para trás para contar o que há de vir; é o primeiro niilista completo da Europa, mas, ao ter impelido em próprio o niilismo até seu termo, ele o pôs atrás de si, abaixo de si, fora dele. Pág. 20

23-Como prefácio - Na fortaleza Gonzaga, às portas de Messina. Estado de meditação profunda. Tudo concorreu para me afastar dos homens; nenhum vínculo mais, nem de amor nem de ódio. Como uma fortaleza abandonada. Vestígios de guerras; terremotos também. Esquecimento. Pág. 20

24-Para um homem que viveu com um grande problema como com um destino e cujos dias e noites são passados em diálogos e em resoluções solitárias, as opiniões de outrem sobre esse mesmo problema são uma espécie de zumbido do qual se defende tapando os ouvidos; ouve a respeito, quando muito, indiscrição, incompetência e indecência da parte daqueles que, a seu ver, não têm direito a semelhante problema, porque não o descobriram. É privilégio nas horas em que desconfia de si mesmo, de seu direito e de seu privilégio, que o apaixonado solitário - pois, todo filósofo é isso - deseja ouvir tudo o que foi dito ou subentendido por ocasião de seu problema; talvez perceba então que o mundo está repleto de apaixonados ciumentos como ele e que todo esse barulho, toda essa confusão, essa vida pública, todo esse desfile da política da vida cotidiana, da feira, da "época", tudo isso parece ter sido inventado somente para permitir, ao que resta de solitários e de filósofos, dissimular-se atrás disso, no que constitui sua solidão própria; todos ocupados com uma única coisa, apaixonados por uma única coisa, ciumentos de uma única coisa: justamente seu próprio problema. "Só se pensa nisso hoje, por pouco que se pense", diz ele finalmente para si mesmo. "Tudo gira em torno desse mesmo ponto de interrogação. O que parecia ser reservado para mim é o que a época inteira ambiciona; no fundo, nada mais acontece; eu mesmo - mas o que importa minha pessoa!". Pág. 20

25-Nunca tive num só instante o pensamento de que o que escrevo pudesse morrer ao cabo de alguns anos e fosse considerado, por conseguinte, se deveria ter sucesso, ter um sucesso imediato. Sem jamais ter pensado na "glória", nunca duvidei que esses escritos sobreviveriam. Se nunca pensei em meus leitores, era de leitores isolados, indivíduos esparsos no decurso dos séculos; não sou como um cantor que tem necessidade de uma sala repleta para se sentir com a voz alerta, com o olhar expressivo, com a mão eloquente. Pág 21

Por Irineu Magalhães